返回首页 > 您现在的位置: 我爱漳州 > 资讯杂谈 > 正文

政协四届五次会议第二次会议委员发言摘录

发布日期:2016/9/9 3:56:10 浏览:1293

汉中-漳州

市政协委员:周歆

如何解决经济发展与生态环境保护之间的矛盾,实现区域可持续发展?一种将生态资源严格保护和合理利用有机结合,使生态安全变为现实的绿色慢道(简称“绿道”),美、日、德等许多国家对此高度重视,大力实施,走出一条可持续发展的道路。早在上世纪七十年代,美国就建成了国内沿东西海岸全长8500公里,途径15个洲、23个大城市和122个城镇,连接重要州府、大学校园、国家公园、历史文化遗迹等,是世界上首条集休闲娱乐、户外活动和文化遗产、生态旅游于一体的绿道。欧洲的挪威从2005年开始规划用15年时间把峡谷、农田、河流、山川、悬岸等自然景观联系在一起,建成跨越南北,覆盖全国的绿道网。我国广东省,采取省市联动,借鉴国外经验,率先在全国建设了以大山大河、文化休闲、生态休闲、滨水休闲为特色,6条总长达2372公里的珠三角绿道网,使珠三角9个城市的200多处森林公园、风景名胜、海岸河堤、文化古迹犹如一颗颗明珠镶嵌其间。绿道网的建设,不仅满足了珠三角地区城乡群众日益增长的亲近自然的需求,而且为进一步扩大内需促增长、转变发展模式提供了新载体,为推动珠三角生态保护和生活休闲一体化及城乡建设奠定了良好基础。继广东之后,成都、无锡、贵阳、漳州、赣州、安溪等十多个城市相继开展绿道规划与建设。这种将现代化技术与传统生活方式相结合的绿道,既是城里人在喧嚣浮躁之中慢下来的休闲健身养生之道,又是方便出行之道,还是农民的生财之道,已经成为人们向往的安全舒适、轻松惬意的空间。是名副其实的幸福工程、民生工程、生态工程、环境工程。

何谓“绿道”?就是沿着河滨、溪谷、山脊、风景道路等自然和过街天桥、隧道长廊等人工廊道建设的可供步行、骑车的旅游线路,通过停车场、租车店、休息站、农家乐、特色小吃店、茶吧、旅游商店、小卖部、移动网络服务站、厕所等配套设施及绿化带连接公园、自然保护区、风景名胜区、历史古迹和城乡居民居住地之间的线型绿色开敞空间。

汉中建设绿道基础良好,条件优越。汉中最大的资源是绿色资源,最大的特色是“汉”、“绿”、“水”,又位于中国版图的“几何中心”,在旅游时程和成本上独占优势。汉中理应成为都市人心中的“后花园”,成为外地人乐意并且盼望到此实现生活梦想的地方。市委市政府提出实施全域旅游,而建设绿道恰是做强全域旅游的最好抓手。绿道不仅使广大城乡居民多了一个好去处,增强城乡之间的交流融合,而且可以培养一种新的旅游方式,催生新的旅游产品,引发老百姓生活方式和消费方式的变化,使穿便装、骑单车、吃土菜、郊野游成为一种生活时尚,增强汉中的吸引力和竞争力,成为今后展示汉中特色和生态文明良好形象的窗口。绿道对形成我市整体生态保护格局,改善生态环境,提高城乡群众生活质量,进一步加快城乡建设,营造良好的人居环境,提升发展综合实力,促进城乡一体化发展,都具有十分重要的意义。为此提出如下建议:

1.因形就势,科学规划,把绿道建成系统工程。理念决定方向,思路决定出路。首先要明确绿道建设的定位和思路,不能庸俗化简单化地理解绿道就是多修几条林荫小道,在小道旁多栽几棵树而已。应从转变经济发展方式、建设宜居城乡的战略高度,从推动汉中生态保护,统筹城乡一体化的全局角度,把绿道网建设与发展生态文明、提升产业层次、建设宜居城乡结合起来,系统考虑,整体谋划,高起点设计,高水平建设,力争用10年左右时间,把汉中境内建成纵横交织的绿道网,实现绿道建设的结构系统化、功能多样化、效益最大化。规划要尊重自然,尊重规律,因形就势,因地制宜,沿途建设农民公园、小花园、小竹园、小果园等,形成多树种多层次村庄绿化格局。建设以水为脉,以绿为韵,以文为魂的生态轴、景观轴、游览轴。可以楠竹、垂柳、棕树等滨水树种为基调,打造生态廊道。充分利用村道、岸堤和果园等,沿路沿河沿村委婉穿引,遇村绕路,遇水搭桥,切实保护好原生态、原产权、原居民、原民居、原民俗。不搞大征大迁、大拆大建,不断丰富绿道的文化内涵,围绕市民和游客的需求,尽量利用绿道沿线的荒坡地,旧厂房、旧民居、变“废”为“宝”,建设体育健身、文化娱乐和服务设施,让绿道既是休闲健身之道,又是文化体验之道。

2.营造环境,发展产业,把绿道建成造福百姓的基础工程。要把青山绿水作为第一优势资源,大力推进生态资源的活化、量化、产业化,不断释放生态资本的综合效应,吸引更多的客商投资,更多的项目落户,更多的游客旅游,带动区域经济实力的快速提升和城乡居民收入的持续增长。绿道的生命不止于绿,而是基于绿道而形成的绿色生活、绿色经济。只有挖掘内涵,做实产业,将绿道建设与发展绿道经济有机结合起来,变绿道为“财”道,才能找到绿道建设的原动力,促进绿道建设可持续发展。要坚持绿道的生态廊道功能和景观大道功能并重,围绕做活产业来做实绿道,建设“绿上添花”产业带。以路边、水边、山边为轴,以生态廊道、乡村体验,健身休闲为核,串起沿线公园、自然保护区、风景名胜区、历史古迹和城乡居民区,发展生态旅游、农耕体验和健身休闲产业。要串起沿线的村庄,开设绿道驿站、农家旅馆、农特产品市场,搞活农村物流,促进农产品流通,提高农产品附加值,带动农民增收致富。引导农民围绕绿道服务游客,充分体现食有特色,行之方便,游之尽兴,娱之快乐,购之丰富。

3.以人为本,惠民优先,把绿道建成民心工程。绿道要体现人文关怀,才能赢得广大干部群众的理解、支持和参与。要从人回归自然、亲近自然的需求出发,从市民及游客的角度考虑,科学设置休闲驿站、停车场、茶水站、休息厅,卫生间,指示标志牌等服务设施,把客引来,把客留住,幸福别人,快乐自己。要把绿道建设与村庄的改造升级齐头并进,通过绿道建设推动基础设施向农村延伸,公共服务向农村覆盖,城市文明向农村传播,不断改善城乡发展环境和居(农)民生活环境,让广大市(农)民成为绿道建设最大的受益者,带动全民参与,城乡共进,村村添绿,家家添彩,人人共享。

4.探索创新,勇于开拓,把绿色“点、线、面”串成“绿网”。多年来植树造林绿化,使汉中形成了美丽的景观,但却是被分割的一块一块的空间。由于没有线型景观,其游憩价值与生物价值无法彰显出来。绿道“以藤结瓜,造瓜连藤”,以绿色通廊为“藤”,以城市公园、街头绿地、河流、农田、自然保护区、滨水绿带和山地等为“瓜”,串起绿色网络,使点、线、面、片、环、楔、廊等相互结合,构成一个自然、多样、高效的动态绿色体系,促进城市与农村与自然的协调,实现城市与城市、城市与市郊、市郊与农村、山林水滨等生态资源和历史文化资源的有机联接。绿道网建设实际是做“联系”的文章,是把这些“绿点”、“绿线”、“绿面”编织成“绿网”。绿道网有别于传统的道路绿化、城镇绿化,既不是简单的搞自行车道,也不是在机动车道上划出一条线做绿道,而是构建一个具有多样化功能,满足人们运动休闲需要的绿色慢行道路系统。绿道网的要义是绿色特征、互联互通、慢行系统。其核心是生态化。一定要就地取材,多采用本地花草树木,多用环保节能材料,尽量把人工开发的痕迹降到最低程度。

5.统筹兼顾,灵活多样,妥善解决绿道建设用地和资金。绿道建设本身是生态工程,切忌用反生态方式来建设。绿道路径多是水边、田边、山边等不起眼的“边角料”,绿道正好派上用场,借此汇成大网络。建设用地应坚持①因地制宜,利用原有的便道系统,按照技术指引来建设;②少大开大挖,尽量避开需要征地之处。绿道要千姿百态,不要整齐划一,随弯就弯,需直就直;③少建永久性建筑物和构筑物。绿道不需要钢筋混凝土结构,需要的是生态型花草绿地。

建设资金,既可由市、县、镇、村共同分担,也可以动员社会资金参与建设,用市场运作,企业出资换取路段命名权、驿站经营权,更欢迎社会力量无偿提供服务设施,建设便民信息服务站、点等。

让优秀传统文化滋润天汉大地

汉中-漳州

市政协委员:张爱秋

当今,人们的物质生活水平普遍提高,可精神世界却少了关照。人们拥挤在快节奏、充满诱惑的现代生活中,人心浮躁,没有片刻安宁,欲望在吞噬理想,多变在动摇信念,心灵、精神、信仰在被物化,被抛弃,好像得了一种“迷心逐物”的现代病,近利远亲、见利忘义、唯利是图、损人利己、甚至“要钱不要命”的道德失范现象沉渣泛起。物欲追求奢华无度、个人主义恶性膨胀、社会诚信不断消减、人与自然关系日趋紧张……。要解决这些难题,不仅需要运用今天发现和发展的智慧与力量,而且需要运用人类历史上积累和储存的智慧力量。

习总书记强调,中国优秀传统文化中蕴藏着解决当代人类面临的难题的重要启示。中国传统文化的哲学思想、人文精神、教化思想、道德理念等等可以为治国理政提供有益的启迪,为道德建设提供有益的启发。培育和弘扬社会主义核心价值观,必须立足于中华优秀传统文化,抛弃传统、丢掉根本,就等于割断了自己的精神命脉。不忘未来,才能开辟未来;善于继承,才能更好创新!

国无法不兴,人无德不立。反思目前道德教育困境的表现至少有“五化”:一是一些领导干部重抓经济,轻抓道德建设,使道德教育边缘化;二是道德教育的目标过于精英化;三是道德教育的手段过于强制化;四是道德教育的内容过于知识化;五是道德教育的方式过于形式化。

为弘扬中华优秀传统文化,强化道德教育,提出如下建议:

1.各级党政组织应采取有力措施,狠抓道德建设不放松。把弘扬中华优秀传统文化、强化道德建设,放在与经济建设同等重要的地位来抓,认真落实中央《关于培育和践行社会主义核心价值观的意见》,制定具体细则,丰富有关内容和要求。应建立“长”抓、抓“常”机制,把加强道德建设的任务分解到各个部门,纳入各级领导政绩考核范围,使各个部门、各级领导任务明确,责任清晰,各司其职。要充分发挥中共党组织和广大党员,特别是党员干部这个“关键的少数”,发挥关键的作用。把德的导向、核心价值观要求,纳入干部党性修养、选拔任用、考核评价、日常管理之中,使其德可为师,行可为范,以党风促政风带民风。

2.领导干部应率先垂范,引领全社会开展道德实践活动。要使优秀传统文化在道德重建中发挥作用,首先要在社会上大力倡导孝悌之风,孝悌之风起,仁爱、友善、诚实、守信的价值观自然应运而生。城乡机关、学校、企事业单位、社区、村组都应举办一些如“家风小故事”、“好人小演唱”、“宣传小善行”、“道德小奖励”、“曝光小刺激”,开展“先贤榜”、“乡贤榜”、“积贤榜”等“立贤榜树德榜”,榜进讲堂、进课堂、进广场活动,以榜化人,使优秀传统文化、核心价值观内化于心,外化于行,固化于制。仁爱的传播,依赖君子的引领,如果社会精英有礼仪教养,有仁爱之心,官员都有官德,教师有师德,医生有医德,商人有商德,就会形成君子之德风的社会示范效应。如果社会各个领域的杰出代表无礼仪、缺仁爱,则会出现“士人无廉耻,社会无风俗”的现象。因此,广大党员、公职人员,特别是各行各业领导干部必须作示范当表率,践行核心价值观。要建立正面激励机制,真正做到好人有好报,推动崇德向善社会氛围的形成。

3.文化艺术、新闻媒体应担负起弘扬优秀传统文化的责任。要使优秀传统文化价值理念深入人心,就要注重“四个融入”:即传承优秀文化,融入历史元素;改革创作内容,融入现实元素;丰富拓展形式,融入时尚元素;把握社会脉搏,融入情感元素。要通过多种相互联系、相互配合的方式,在全社会加强优秀传统文化的宣传普及。充分利用汉中深厚的历史文化资源,创作广大群众,特别是青少年喜闻乐见的文学艺术作品,组织开展健康向上的群众文化活动,优化育人环境

[1] [2] [3] [4] [5] [6]  下一页

最新资讯杂谈

欢迎咨询
返回顶部